我的评价/备注：
451.「我们既是自己父母的平凡子女，也是自然和文化孕育的拥有巨大潜力的后代。//你应该选择深刻、高尚而又宏伟的目标。如果你能在路上找到更好的目标，那就调整方向。不过要小心，改变目标和放弃努力不太容易区分，一个有用的辨别方式是，如果新的道路更富挑战，那么多半意味着你不是在欺骗自己。你可以以这样的方式曲折前行，虽然这不是最高效的方式，但其实没有更好的选择，因为你在不断成长，目标也会在追寻中发生变化。//生活由重复构成，所以把重复的事情做好很重要。//有阅历的人都知道人是有能力和意愿欺骗他人的，因而会对人性有合情合理的悲观，但这也会开启另一种基于勇气而非天真的对人性的信念。虽然我有可能被背叛，但我依然愿意信任你，并且希望这可以激发出你我最好的一面。//最坏的决定就是不做决定。」
书籍名称：《人生十二法则2》
基础信息：作者 : [ 加] 乔丹·彼得森（Jordan B. Peterson） 译者 : 史秀雄 / 张鹏程 / 杨翊瑄 出版社: 中国纺织出版社 出品方: 湛庐文化 出版年: 2022-6-1 ISBN: 9787518093694 页数: 322 装帧: 平装 定价: 89.90 原作名: Beyond Order
豆瓣评分：7.5/10
豆瓣链接：https://book.douban.com/subject/35811557/
读完时间：2026-10-08 13:29:51
我的评分：2.0/5.0（★★☆☆☆）
我的标签：微信读书,#2026
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阅读笔记：
《人生十二法则2》
乔丹·彼得森
48个笔记
前言 超越秩序，不要试图控制一切，适度混乱才是最好的
- 如果说秩序意味着遵照来之不易的智慧去做事，从而达成目标，那么混乱就意味着我们忽视或者意料之外的事物从未知的可能性中跃然眼前。一件事情即使在过去反复发生，也不代表它未来就一定会继续重复，事物永远都有我们不了解和无法预测的一面。混乱是异常的、新奇的、不可预测的转变或者中断，而且经常体现为习以为常的事物突然变得不再可靠。
- 法则四认为支撑人们渡过难关的意义感并不来自转瞬即逝的快乐，而源于主动对自己和他人承担起成熟个体应有的责任。
自下而上建立的等级结构
- 重复游戏的目的不是支配，而是让游戏持续下去。这并不是说最初建立的支配与被支配地位没有意义，因为当两只老鼠第二次见面时会各自扮演上次确立的角色。弱势的一方会承担起邀请强势的一方来玩耍的责任，强势的一方则有义务接受邀请。前者会欢快地跳来跳去，展现自己的意图。后者会行使自己的特权，表现出很酷和有点不屑的样子，而如果它是一只正派的老鼠，那就会同意游戏，因为它确实也想玩耍。但一个非常关键的问题是，强势的老鼠必须让弱势的老鼠在相当比例的摔跤次数中获得胜利（潘克赛普估计比例是30%～40%），否则弱势的老鼠就会不再有邀请行为，因为游戏对弱势的老鼠来说不好玩了。所以，强势的老鼠虽然可以仗着力量大欺负弱势的老鼠，却会在“让游戏尽可能持久”这一最高层面上输掉游戏。这意味着什么呢？最重要的一点是，力量差异无法稳定支撑起一个等级制度，让持续互动保持在最优水平。
保持新手心态
- 往往平辈间才能有真正的交流，因为信息很难在一个等级制度中向上传播。
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相比之下，牢记自己初学者经历的权威掌控者则会保留对新手的认同和对潜力的关注，并借此来克制自己的权力欲。有一件事一直让我惊叹，就是当一个正直的权威掌控者为跟从他的人提供机会时所感受到的快乐。无论作为大学教授、研究者还是在商业或其他专业环境中，我都反复体验过这一点。
帮助一个本已优秀的年轻人变成更有能力、社会价值、自主性和责任心的专业人士，会给助人者带来巨大的心理愉悦感。
这种感觉与抚养孩子的快乐并无二致，它也是合理野心的主要驱动力之一。因此，如果一个人可以恰当地担任首领的角色，就有机会识别尚在萌芽中的潜力个体，并为他们提供有效的成长方法。
在直面痛苦中整合自己
- 要读懂《埃努玛·埃利什》需要了解的第二个基本知识是，人类的认知分类存在社会属性。它导致儿童读物中的所有东西都被人格化了，太阳、月亮、玩具和动物，甚至机器都是如此。人们不会对此感到奇怪，因为它深刻地反映了我们的感知倾向。我们期待孩子们以这样的方式看待世界，而我们自己也很容易回到这种视角里。需要澄清的是，这里不是说儿童故事中的现实被人格化了，而是说人类会自然地从人格化角度感知现实，然后需要非常刻意地摆脱人格化才能看见客观现实。
- 人类眼中的现实是由许多人格构成的，因为我们生活在高度社会化的复杂群体当中，所面对的也主要是人格。而且几十亿年的有性生殖也深刻影响了人类的感知结构，让我们很容易看见性别化的人格。我们能够理解男人和女人，并且从中抽象出男性和女性气质。我们也了解小孩，并从中抽象出儿子（往往是儿子而非女儿）的角色。这些基本划分在《埃努玛·埃利什》的故事中有清晰呈现，也支撑了所有广为传颂的故事。
- 接纳人生的痛苦才有可能战胜邪恶，否则内心就犹如地狱，充满愤怒、怨恨以及复仇和破坏欲。
迈向了不起的目标
- 我们既是自己父母的平凡子女，也是自然和文化孕育的拥有巨大潜力的后代。
- 未知是一个强悍的掠食者，就像哈利·波特面对的蛇怪一样，而它也必定镇守着无尽的黄金或沉睡的少女这样的宝贵财富。当人勇敢地离开已知和安全，在蛇怪的老窝中直面未知时，才有可能收获人生历险中等待我们的无限财富。
- 而赢的人也会成为无比有魅力的人，主要因为冒险势必能推动人格发展，而这就是我们永远比兔子高明的原因。
如何行动
- 你应该明确方向，选择你能想到的最好的目标，然后跌跌撞撞地奔向它。在这个过程中，你要留意你的错误和偏见，直面并修正它们。你应该把自己的故事理清楚，过去、当下和未来都很重要。你应该规划路线，避免重复过去的错误，看清当下的方向，用清晰的目标来应对不确定性、混乱和绝望。无论好坏，这都是一场冒险之旅，而你的地图最好是准确的。主动直面阻挡你道路的东西，那道路就是有意义的生命之路，是秩序与混乱交汇的边界，是使两者平衡的路径。
- 你应该选择深刻、高尚而又宏伟的目标。如果你能在路上找到更好的目标，那就调整方向。不过要小心，改变目标和放弃努力不太容易区分，一个有用的辨别方式是，如果新的道路更富挑战，那么多半意味着你不是在欺骗自己。你可以以这样的方式曲折前行，虽然这不是最高效的方式，但其实没有更好的选择，因为你在不断成长，目标也会在追寻中发生变化。
那些终将摧毁你的小问题
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重点来了，如果你积攒了成百上千个这样的问题，那么你的生活就会很痛苦，婚姻也注定会破裂。不要假装你对某件事情很满意，如果能谈出一个解决方案来，那么该吵就吵吧。这可能会使当下不愉快，但能让骆驼背上少一根稻草。那些人们普遍认为微不足道的小事尤其如此，比如用什么盘子吃午餐。
生活由重复构成，所以把重复的事情做好很重要。
忠于感受和真相
- 有阅历的人都知道人是有能力和意愿欺骗他人的，因而会对人性有合情合理的悲观，但这也会开启另一种基于勇气而非天真的对人性的信念。虽然我有可能被背叛，但我依然愿意信任你，并且希望这可以激发出你我最好的一面。我愿意承担敞开合作沟通大门的巨大风险，即便你真的背叛了我，只要你愿意真诚悔过，我就会原谅你并继续信任你。做到这一点的方式之一就是告诉你我的感受。
- 哪怕你害怕的是世界上最可怕的事物，用你的臆想来替代它也是更糟糕的选择。
做个有用的人
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第一，花费比同事更多的时间在工作上，当然也别失去自己的生活。第二，厘清眼前的混乱不堪。第三，工作的时候认真投入而不是装装样子。第四，多研究一下你的业务或你们的竞争对手。这样一来，你就会成为一个有用的人，一个不折不扣的中流砥柱。人们会注意到这一点，并开始欣赏你来之不易的成绩。
你可能会担心自己没有能力做好那些重要的工作。但如果你开始把自己打造成一个有能力的人呢？你可以试着从解决小事做起，处理那些一直困扰着你但可以被解决的琐事。你可以从对抗一条刚好打得过的恶龙开始，它可能没有囤积大量的金子，但仍有一些宝藏，并且你有可观的赢面，不至于惨败。
- 在合理的情况下，担起一点额外的责任，是一个成为真正有用之人的机会。
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意义最能维系生命，而意义可以在一个人主动承担责任的过程中被找到。当人们回顾自己有幸取得的成就时，他们会想：“我还真做成了那件事，挺不容易但非常值得。”这似乎是个奇怪的悖论，一件事的价值和完成它的难度是相互关联的。想象一下以下对话：“你想做难事吗？”“不，我想做轻松的事。”“根据你的经验，轻松的事有价值吗？”“好像通常不太有。”“那你真正想要的可能是难一点儿的事。”我想这就是人生真谛：困难是必要的。
这就是为什么人们会乐于给自己设限。比如我们会在玩游戏时接受人为的限制，在规则框架之下进行探索，这就是游戏的意义所在。如果没有这些人为的规则，游戏就无法进行。比如，在下中国象棋时你必须接受一些规则：“马必须走‘日’字，这是多么奇怪，但又多么好玩啊！”有趣的是，如果棋子能任意移动，那中国象棋就不好玩了。
在困苦中激发潜能
- 相比那些因主动实践而犯下的错误，我们更容易对未曾尝试的事情耿耿于怀。
为未来，时刻准备着
- 动物并不会像人类那样理解未来。如果你去非洲大草原观察斑马，就会发现狮子其实经常在它们周围闲逛。只要狮子躺下休息，斑马就不会介意。从人类的角度来看，这种态度未免太漫不经心。斑马应该静待时机，等狮子睡着后集合到草原的某个角落密谋一番，然后几十只斑马猛冲向沉睡的狮群，活活把它们踩死。这样一来，狮子这个祸患就被根除了。但斑马并没有这样做，它们会想：“啊，看看那些懒洋洋的狮子们！休息的狮子永远都不成问题！”斑马似乎没有任何真正的时间感，无法把自己放在时间维度上看待。人类不仅能想到这一点，而且不得不这么想。人类在很久以前就发现了未来的存在，未来是我们有可能生活的当下，我们将其视为一种现实。就算这只是一种可能的现实，但依然有很大概率在未来成真，所以我们不得不关注未来。
主动挑起额外的重担
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当你听从良心的召唤肩负起修复世界的责任之后，几乎不可避免地会遭遇挫败、失望和恐慌，但由此获得的深刻意义感会指引和保护你。
在这个过程中，万物会归于一体，所有的支离破碎会重新融合，正直与善良会战胜软弱、怨恨、傲慢和毁灭。只要你愿意，就永远都可以在这里找到有价值的人生。
你愿意承担多少责任，就会获得多少人生意义。
法则五 听从你的内心，勿以恶小而为之
- 人的动力来源于对事物价值的认可和取舍，因为有价值的东西值得为之牺牲和付出，我们才会不惧艰险地行动。
如果关心放错了地方
- 他们会跟我分享非常私人的、那种只会和真心朋友分享的好消息。我很荣幸能被他们信任，不过虽然这些都是很积极的故事，但一直听到各种个人故事还是会消耗我的情感。因为我非常心痛地看到很多人得到的鼓励和指导如此之少，哪怕稍微多一点点，他们的人生就会好很多。
- 《人生十二法则》中法则九是说“假设你聆听的人知道你不知道的事”。在这一法则中，我建议读者在做公众演讲时始终关注具体的个人，因为群体多少是一种幻觉。
别将复杂问题归于单一变量
- 说这些的重点在于，你要小心那些把自己的动机理论变成一神论的人。要避免把各种复杂的问题归因于单一变量上。
最坏的决定就是不做决定
- 最坏的决定就是不做决定
- 后来我当了教授，在指导本科生和研究生时也发现了同样的规律。那些参与实验室工作的学生虽然要承担额外的工作量，但也比学业更轻松的同学获得了更好的成绩。初级研究员的工作帮他们确立了自己的身份，扩展了人脉，也强化了他们的自律和时间管理。作为心理咨询师，我也在临床工作里看到了同样的情况。我经常会鼓励来访者选择现有的最佳选项，就算这个选项和他们的理想相距甚远。来访者因此需要暂时放下远大目标和自尊心，但用现实替代幻想无一例外地带来了心理健康的改善。
自律与整合
- 一个孩子必须在4岁前拥有充分的自我组织能力，从而得到同伴的接纳，如果到了这个年纪还会乱发脾气，他就可能遭遇永久性的社交排斥。对有教养或有幸被接纳的孩子来说，同伴也会进一步推动其自我融合的过程。孩子和别人玩游戏的过程就是自我约束的过程，他需要学会控制自己的各种冲动，通过主动遵从游戏规则来实现明确的目标。如此玩耍意味着个体要将自己变成庞大社会机器中的零部件，如果你认为个体性等同于无限地满足冲动，那么可以说融合的过程会牺牲个体性。但在更高层面上，这恰恰是个体性发展的必由之路，是逐步进行社会化和自我融合的个体在成功地平衡当下欲望和长远需求。各种童年游戏以这样的方式帮助孩子克制住了婴儿般的哭闹，而他们得到的回报便是社会的接纳和游戏的乐趣。
恪守与超越
- 如果你竭尽全力去做一件事，就一定会带来改变，而你破碎和矛盾的自我也会变得统一。这种统一性不仅是通过牺牲、承诺和专注的约束获得的成果，也能在个人层面创造和打破约束本身，乃至在社会层面改变文明。这便是让合理的秩序永存于社会的真理之道。在至少一件事上尽力而为，帮你在迷茫时发现出路。
法则八 用美感让生活更美好
- 你需要与超越自我的事物建立联系
将美感带入生活
- 艺术是文化的基石，是人类进行心理整合并和谐共处的基础。
保持童真之眼
- 我的童年和少年时期都在费尔维尤度过，虽然只在那住了9年，却可以清晰地记得小时候的那条街道。我对附近邻居家房子的所有轮廓和细节都了如指掌，熟悉每一条后巷、栅栏背后的空间、人行道上的每一条裂缝以及所有的小路。虽然所处的地域不大，但我对它进行了充分的探索，对所有的细节一清二楚。长大以后就不一样了，我在多伦多的一条街上居住了20多年，却只对周围的房子有模糊的印象。对多伦多记忆模糊对我来说不是件好事，因为这让我缺乏归属感。每当我走在路上瞥见附近的屋子时，只会把它们当作符号，然后注意力就很快转移到别处去了。我不会关注屋子的瓦片、颜色、花圃和建筑细节，尽管如果仔细观察我是有可能产生兴趣的。到了这个年纪，我已经在太多地方看过太多房子了，也不认为关注路边的房子有什么价值，于是会忽视每栋房子的特质与细节，只是心不在焉地将它们当作界定方向的标志。这么做对我来说是有损失的，因为我没法像小时候那样真切地置身于周遭的环境里了，可以说我脱离了现实世界，也失去了那种深深的归属感。我的感知已经被更具功能性和实用性的记忆替代，这在某种程度上让我更有效率，而代价就是让我对世界丰富性的体验变得贫乏。
- 你必须沉浸在和孩子相处的过程中，观察和享受他们无止境的探索，否则就有可能错过一些非常重要的东西。我很难放松下来，关注当下，耐心地看着孩子们漫无目的地蹒跚前行。我没法像他们一样全身心地沉浸在与小狗或者蚯蚓的相遇中，尽情地玩即兴发明的游戏。小孩给大人带来的宝贵礼物之一，就是让大人偶尔也能通过童真的视角，看见那个尚未被惯性和功利性侵扰的纯粹世界，享受新鲜感带来的喜悦。不过，我最终还是会不由自主地回到对工作的执念里，因为我对未来有太多担忧了。
- 成年人对世界的理解简单而潦草，当他们重新发现世界的美时会感到不知所措。但如果不行动起来试着重新发现世界的美，比如无法做到好好和孩子一起散步，我们就会错过这个无限世界时刻展现的宏伟和壮美，让自己的生活只剩下寡淡的柴米油盐。
捍卫你的创造性行为
- 不久之后，我发现我们系会把来面试的新员工带到我的办公室，以显示多伦多大学有多大的创造自由。我觉得这太可笑了，也对此思考良久。我遭遇到的阻力之大几乎令人费解，人们似乎很害怕我所做的事情，也许这背后隐藏着一些我尚不理解的重要原因。后来我读到一篇生物学家罗伯特·萨波斯基（Robert Sapolsky）写的关于角马的文章才恍然大悟4。文章说角马是群居动物，混成一群时对于研究者来说难以区分，这使得通过观察个体来了解行为的研究操作起来非常困难。研究者在观察其中一只角马后低头记一些笔记，再抬头时就已经找不到它了。
- 后来生物学家想到一个办法，开着吉普车，带着一桶红色涂料和绑着抹布的棍子来到角马群附近，用棍子在其中一只角马的臀部点了一个红点。生物学家以为这样就可以跟踪并研究这只特定角马的行为了，但你猜发生了什么？这只被区分出来的角马被狮子吃掉了。狮子一直埋伏在角马群附近，它们是角马的主要天敌，但没办法同时追捕一群难以区分的猎物。它们在捕猎时需要集中针对一个特定猎物，所以当它们追捕幼小或跛足的角马时，其实并不是在专挑软柿子捏。真实情况是，狮子当然更想捕捉到健康肥美的角马，而不是老弱病残，但它们必须能够识别猎物才行。这故事说明了什么呢？如果你太过显眼出挑，就会被一直虎视眈眈的狮子吃掉。
往事依旧缠着你吗
- 想象一下你过去做过一些很糟糕的事情，比如深深地背叛或伤害别人，用流言和暗讽抹黑别人，抢夺功劳，欺骗别人，或者在物质和精神上掠夺别人。又或许，你也可以想象一下自己是这类事件中的受害者，以及假设你汲取了足够的教训，以避免重蹈覆辙。无论作为施害者还是受害者，对实际经历的回忆都会唤起你的恐惧、内疚和羞耻之感。为什么呢？
- 要么从经验中学习，要么就在想象中无休止地重复情绪警报带来的恐怖感。人们通常不是压抑可怕的回忆，而是拒绝思考，不去想它，或者用其他活动来占据注意力。人们这么做有自己的理由。而且有时受过创伤的人，根本无法理解自己的遭遇，比如要让受过虐待的儿童建立一个囊括人类所有动机的复杂世界观是非常困难的。孩子们根本无法理解为什么有人会对他们进行虐待，他们如果年纪很小，甚至无法明白到底发生了什么。即使对成年人来说，理解这些事情也异常艰难。但从某种不幸和不公的角度来看，这些并不重要。拒绝思考或无法理解都会在记忆中留下一块未被探索且险象环生的区域。当人们遭遇威胁或危险但又不理解时，就永远无法忘记。1
重新审视内心的伤痛
- 在某些重要层面，她对童年经历的记忆并没有随着成长而改变。她仍然在经历着4岁时面对一个像是成年人一样的人时的恐惧和无助。但27岁的她需要更新这段记忆，因为她不再有面临这种处境的风险了。
摆脱心魔
- 成年人不是天使，人们不光会伤害彼此，而且有可能蓄意为之。来访者被他的父母保护得太好了，又被自己的间隔化蒙蔽，所以不知道如何面对人性的真相。但这并没有阻止他的潜意识用戏剧化的方式来向意识呈现伤害和恶意的存在，所以他才会强迫性地重复和恋人打架时防御性的肢体动作。
用书写更新人生地图
- 减少现实不确定性的写作可以降低焦虑，改善精神健康状况并提升免疫功能。这些效应都与复杂性引发的压力和相应的激素水平的降低有关。例如潘尼贝克博士发现，连续三天写下人生中最糟糕经历的学生会首先经历低落情绪，但在随后数月会获得情绪的显著改善。其他研究也表明学生在书写未来时会产生类似效应。潘尼贝克博士最初认为改善是由情绪表达和宣泄带来的，但在经过仔细的文本分析后，他发现对生命中事件的因果关系及其影响建立认知才具有疗愈性。对未来的书写也有类似效果，因为计划可以减少不确定性，让模糊的未来变得相对简单有序。
无法忍受的约会
- 你一旦知晓了自身的愿望，并与对方沟通了你的想法，也就同时赋予了对方一种危险的力量。这个了解你的人既有可能帮你实现愿望，也有可能剥夺你的需要，羞辱你的渴望，或者用别的方式伤害你，因为你对自身愿望的披露让你变得脆弱了。天真的人会坚信所有人都是善良的，没有人会因为报复、无知或享受折磨他人而主动制造痛苦。然而足够成熟的人会打破天真，看见他们被自己和他人伤害背叛的可能性。既然如此，何必要让他人走进自己的内心，增加受伤的概率呢？为了避免背叛，人们经常会用愤世嫉俗来替代天真，而且不得不说这多少算是一种进步。但是这并不是真正的智慧，信任能战胜愤世嫉俗，而真正的信任不是天真。成熟之人彼此的信任是勇敢的表现，因为他们清晰地看见了背叛的可能性一直存在，在亲密关系当中尤为如此。感情里的信任就是以自我和无偿给予的信任为诱饵，去邀请伴侣展现出其最好的自我。这么做虽然有风险，但不这么做就无法实现真正的亲密，人就只能孤独前行，无法和另一个人亲密无间地共同面对人生的苦难。
婚姻是践行誓言
- 社会关系有三种基本状态，一是要求你做我想做的事情的“暴政”，二是我不得不做你想做的事情的“奴役”，三是商讨。暴政显然对被压迫者不利，但对压迫者也不好，因为压迫者的身份毫无高尚可言。这个身份只会带来愤世嫉俗、残忍和充满冲动性的无限愤怒。奴役也无益于双方，它充满痛苦、可怜、愤怒和怨恨，被奴役者会抓住每一个机会报复压迫他们的人，诅咒和攻击奴役者。要知道，对着一个人肆意挥舞棍棒是没法让他呈现出最好的一面的。可以确定的是，如果你想做个奴役者，那被你奴役的人只会想尽办法报复你，哪怕可能牺牲自己的人生也在所不惜。
商讨、暴政和奴役
- 坚持追问是像做手术一样必要的手段。要在伴侣明确抗拒的情况下坚持对话，需要的不仅是勇气，甚至要有点愚公移山的精神。这么做很艰难，但值得钦佩。因为那个回避问题的人内心多半也是矛盾的，纵使他会发怒，但未必不想解决问题，这时候要坚持对话在认知上、道德上和情感上都很有挑战性。
- 十八九岁的人的共性是尚未成型、可塑性强，这不是批评，而是事实。也正因如此，他们可以和大学室友成为一生的挚友。当人到40来岁时，丰富的人生阅历已经把你塑造成一个独特的个体，我在这个年纪认识的一些人到十几年后依然只是普通朋友。
- 如果你足够坚持，也对任何不愿商讨和牺牲所导致的恶果充满恐惧，那么你就会在恰当的时候组建家庭，而且一切发展顺利。这样一来，你就准备好发展你的工作和事业了，这也是一个人在短暂人生中能实现的第三个成就。你学会了如何在最亲近和私密的关系里创造和谐，这种智慧也会延伸到你的工作当中，使你成为年轻人的导师、同龄人的帮手和可靠的下属，驱使你尽力改善当下。如果每个人都这么做，这个世界就不会有那么多悲剧和不开心了。也许最终你能学会好好利用家庭和工作之外的时间，让业余生活变得有意义、有价值。这是人生的第四个成就，和其他三个成就一样也会一直生长。你会在这些事情上越发得心应手，可以解决更多更困难的问题，并最终成为人类精神的代表。这就是生活的全部。
面对沧桑人生的最好态度是感激
- 我不止一次在讲课时提出在至亲的葬礼上保持力量感是一个有价值的目标，后来人们也通过网络视频和播客了解到了这个观点，结果相当多人告诉我这个观点让他们在悲痛时刻振作了起来。他们有意识地维系了自己的可靠性和力量感，让身边情绪崩溃的人有了依靠和榜样。这样的行为大大降低了死亡给生者带来的影响，相当了不起。但凡你见过一个人在灾难、丧失、苦难和绝望面前昂首挺胸，就能确信这样的人生态度是完全可能存在的，也会在自己的艰难时刻模仿。
— 来自微信读书
