我的评价/备注：
思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分；如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。
书籍名称：《当下的力量（白金版）》
基础信息：[德] 埃克哈特·托利 / 曹植 / 中信出版社 / 2016-6 / 35.00元
豆瓣评分：8.5/10
豆瓣链接：https://book.douban.com/subject/26815948/
读完时间：2026-06-05 23:10:08
我的评分：4.0/5.0（★★★★☆）
我的标签：微信读书,#2026,自动笔记
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阅读笔记：
《当下的力量（白金版）》
埃克哈特·托利
66个笔记
第一章 你不等于你的大脑
◆ 那些没有找到他们真正的财富，也就是本体的喜悦以及与它紧密联系在一起的、深刻而不可动摇的宁静的人，就是乞丐，即使他们有很多物质上的财富。他们四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西。
◆ 我喜欢佛陀将开悟简单地定义为“受苦的终结”(the end of suffering)。在这个定义里没有超人类观念的存在。当然，作为定义，它是不完整的。它仅告诉你开悟的否定性定义：受苦停止。但是，当没有受苦存在时，还剩下什么呢？佛陀对此沉默不语。他的沉默意味着你必须自己去寻找答案。他下了一个否定形式的定义，所以你不会认为开悟是一个超人类的成就或不可达到的目标。
◆ 本体(being)
◆ 当某人去看病时说“在我的脑海里有一个声音”，他或她很可能就被送去精神病医院了。事实是，几乎每个人都会以相似的方式在他们的脑海中听到一种或几种声音：这就是所谓不自主的思考过程，你却没有意识到你有阻止这种独白或对话的力量。
◆ 许多人在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，并耗尽生命的能量。这就是数不清的灾难、痛苦以及疾病产生的原因。好消息是你能从你的思维中解放出来。这是唯一的真正的解放。现在，你可以采取第一个步骤了——经常倾听你大脑中的声音。特别关注那些重复性的思维模式，那些多年来缠绕你的“旧唱片”。这就是我说的“观察思考者”的含义，换句话说：倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。
◆ 当你在倾听那种声音时，不要去做任何评判。不要对你所听到的声音做出判断或进行谴责，因为这样做意味着同样的声音又会从后门乘虚而入。你将会很快地认识到：那里有一种声音，而我在这里倾听它，观察它。这是一种自我存在的感觉而不是思维。它超越了你的思维。
◆ 当一种思维止息时，你会在自己的心智流(mental stream)中体验到一种思维的中断——思维空白。首先，这种空白是短暂的，或许仅几秒钟，但是渐渐地它们会变得长久些。当这种空白出现时，你在内心会感觉到一种静止和宁静的状态。于是，你开始感觉到与本体合二为一的自然状态，通常这种状态受到思维的蒙蔽而模糊，多加练习之后，你的这种平和与宁静的感觉会加深。实际上，这种深度是无止境的。你同样会感觉到一种来自你内心深处的喜悦。
◆ 在这种内在的联结之中，你会比思维认同状态下更为警惕，更为清醒，更为临在。它同样会提升赋予你身体生命能量的振动频率
◆ 随着你进一步深入这种“无念”的状态（东方人的说法），你会认识到一种纯意识状态。在这种状态下，你会如此喜悦地感受你的临在：所有的思维、情绪、身体以及整个外部世界，在与你的本体比较之下，都不那么重要了。然而这不是一种自我(selfish)的状态，而是一种无我(selfless)的状态。它超越了你原先认知的自己(yourself)。这种临在实际上就是你自己，但不可思议的是，它比你伟大。我在这里努力阐述的问题可能听起来荒谬甚至自相矛盾，但是我没有其他更好的表达方式了。
◆ 除了“观察思考者”之外，你还可以通过将你的注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造那种空白。就是全神贯注于当下的时刻。这是一件非常值得去做的事情。通过这种方式，你可以将意识从思维活动中引开，并创造一种无思维的空白。在这种空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你没有在思考。这就是冥想的本质。
◆ 觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。
◆ 某天，你可能会发现你在冲着你大脑中的声音微笑，就像你冲着孩子调皮的动作微笑一样。这意味着你不再认真地对待你思维的内容，因为你的自我意识不再依赖于它。
◆ 你的大脑只是一个工具。它是被用来处理特殊任务的，当这个任务完成时，你就让它处于休止状态。因此可以说，人们80%~90%的思维不仅是重复的，而且是无用的，甚至由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。如果你观察你的思维，你就会发现这是真的。这还导致了你生命能量的严重损耗。
◆ 实际上这种强迫性的思维是一种上瘾症。上瘾症的特点是什么？非常简单：你没法选择停止，它甚至比你还强大。它同样给你一种错误的乐趣，而这种乐趣会最终变成痛苦。
◆ 我们为什么会对思维上瘾呢？因为你认同思维，就是说，你从思维的内容和活动中获取自我的感觉，因为你认为，如果你停止思维活动，你将不复存在。
◆ 虚假的自我，它是我们无意识地认同于思维而产生的。
◆ 对于小我来说，当下时刻几乎不存在，只有过去和未来才是重要的——完全颠倒是非。这是因为，当我们的大脑由小我掌控时，它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活，因为如果没有过去，你将会是谁？它还不断地把自己投射到未来，以确保它能继续存活，并且在未来寻找某种慰藉或满足。它会说：“某天，当这个、那个或其他的事情发生时，我就会很好、很幸福，也很平和。”即使当小我看似在关切当下时，它所关切的也不是眼前的当下，因为小我看待当下的方式完全错误——它是以过去的眼光来看的。或者它把当下作为达成未来目的的手段，而这个目的，始终存在于思维所投射出的未来。观察你的思维，你就会看到小我的这种运作方式。
◆ 思维的优势不过是意识演化过程中的一个阶段。我们现在就需要向下一个阶段迈进，否则，我们将会被已经演变成怪兽的大脑毁灭了。在下面的章节里我将会对此做详尽的讨论。思维和意识不是同义词，思维只是意识的一小部分。如果没有意识，思维将不复存在，但是意识的存在不需要思维。
◆ 当你利用你的思维时，尤其当你需要一个创造性的解决方案时，你会在思维和静止之间、思维和无念之间徘徊。
◆ 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。
◆ 表面的思维和无意识的精神活动之间的冲突当然是很常见的。你也许还不能把无意识的思维活动变成有觉知的，并感受到它，但它总是会以一种情绪的方式在身体上反映出来，好让你能察觉到它。运用这种方式来观察情绪，和“倾听或观察思维”有异曲同工之妙。唯一的区别是，思维存在于你的大脑里，情感却具有强烈的生理成分，所以你可以在体内感觉到它。
◆ 人类一直以来都遭受着痛苦，从他们进入了时间和思维的领域，并丧失了对本体的意识，被痛苦折磨了亿万年；从那时起，他们将自己看成是宇宙中无意义的碎片，断绝了自己和源头及他人之间的联系。只要你认同思维，也就是说，只要你处于无意识状态，痛苦就不可避免。在这里我主要指的是情绪上的痛苦，这也是造成身体上的痛苦和疾病的主要原因。怨憎、仇恨、自卑、内疚、愤怒、抑郁、嫉妒等，即使是最为轻微的不快都是痛苦的各种表现。并且，每一次的欢乐或情绪的高涨在其内部都隐含着痛苦的种子：痛苦是这些欢乐的不可分割的对立面，而这个对立面迟早会显化出来。
◆ 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦——这是我下面将要谈的内容。
第二章 意识：摆脱痛苦的途径
◆ 人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。
◆ 为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢？因为在没有时间（过去和未来）的情况下，它无法发挥自己的作用并对你进行控制，所以它视当下时刻为威胁。
◆ 如果你不想再为自己和他人创造痛苦，不想再增加你心中过去的痛苦，那么请你不要再创造时间，或者至少不要创造除了做必要事情之外的时间。如何停止创造时间呢？请你务必认识到，当下时刻是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。
◆ 当痛苦之身即将从休眠状态中被激活时，即使是一个念头或与你关系密切的人的一句不经意的话，都有可能激活它。
◆ 除非你能拥有当下的力量，否则你所体会到的每一个情绪痛苦都会残留一部分，继续在你体内存活。它会与你过去已经存在的痛苦合并，并在你的大脑和身体内扎根。当然，过去的痛苦也包括你孩提时遭受的痛苦，这是因为这个世界的无意识造成的。
◆ 此处我所说的“无意识”，是指对某个思想或情绪模式的认同，它隐含的意思是：观察者的完全缺席。
◆ 我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。
第三章 深深地进入当下
◆ 有什么事情能发生或者存在于当下之外吗？答案很明显，不能
◆ 有些人喜欢参加冒险性的活动，如爬山、赛车等，原因是这些活动迫使他们进入当下时刻——在这些高度紧张的时刻里，他们能从时间、从问题、从思维中解放出来。
◆ 大脑不会真正地认识树木，它仅知道有关树的事实或信息。我的大脑也不会认识你，它只知道有关你的特征、判断、事实和观点。只有本体才会直接地知道。
◆ 除非你解决了大脑不断制造麻烦的功能失调问题，也就是它执意于未来而拒绝当下的问题，否则所有的麻烦都会换汤不换药地重复出现。
◆ 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
◆ 问题是思维创造的，它们需要时间来生存。在当下时刻的现实情况下，它们无法生存。现在，把你的注意力集中在当下，然后告诉我，此刻你还有什么问题。
◆ 当你的注意力完全集中在当下时刻时，你不可能有任何问题。一个情境出现时，我们要么是去应付它，要么就是去接受它，对它说“好的”。为什么要把它转变成问题呢？为什么要将任何事情都转变成问题呢？难道生活中的挑战还不够多吗？你需要问题来做什么呢？思维会无意识地喜欢上问题，因为它们给你某种身份的认同。
◆ “问题”的意思是，你在心理上不断地琢磨某种情况，而没有真正地在当下采取行动，并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分。
◆ 你被你的生活情境所累倒，以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。或者，你大脑中背负着100件你在未来将会或必须做的事情的重担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。
◆ 如果你曾经处于生死关头的紧急情况，你就会知道那不是个问题。思维没有时间来使它成为一个问题。在真正的紧急情况下，思维停止了；你完全临在于当下，被一种更为有力的东西接管了。这就是许多普通人突然能够做出令人难以置信的事的原因。在任何紧急的情况下，你要么生存，要么死亡。无论何者，它都不是一个问题。
◆ 如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，你需要改变的是你做事的方式。如何做事通常比做什么事更为重要。试试看，如果你将注意力更多地放在你正在做的事情上，而不是放在通过做这件事所取得的结果上，会发生什么情况。请将你的注意力全部集中在当下所发生的情况上。这意味着你同样完全接受当下时刻的事实，因为你不可能在完全关注某事的同时又去抗拒它。
◆ 在这种圆满的状态中，我们是否仍然还能或愿意追求外在的目标？当然可以，但是你不会去幻想未来有任何事情或任何人将拯救你或使你开心。就你的生活情境而言，你可能还是需要得到或要求一些东西，因为这是一个有形有相的、有得有失的世界。而在更深的层次里，你已经是一个完整的人了。当你能意识到这点时，在你所做的事情里将会有欢乐的能量。
◆ 尊重每一件事，却又不在乎这一切。身体形式有生和死，但是你意识到了处于形式之下的永恒的东西。
第四章 思维逃避当下的策略
◆ 当你初步觉察到无时间的意识状态时，你就会在时间和临在两者之间不断地徘徊。首先，你会觉察到你的注意力极少地放在真正的当下时刻。但是，你能觉察到你没有真正地活在当下，就是一个伟大的成功：这种觉察就是临在——即使它开始时仅持续短短的几秒钟。然后，慢慢地，随着你这种当下意识的逐渐增强，你就会逐渐地将你的注意力集中在当下，而不是集中在过去和未来，并且，任何时候当你意识到你没有将注意力集中在当下时，你就已经进入了当下。这种过程不仅持续几秒钟，还会持续更长的时间。所以，在你完全进入当下之前，也就是说在你能够保持完全有意识的临在之前，你会在意识和无意识之间、临在的状态和思维认同的状态之间徘徊一段时间。每当你丧失当下时刻时，就一再地回到当下，这样不断地重复。最后，临在会成为你的主要意识状态。
◆ 在这种状态下，你被你的自我思维所控制并且你还意识不到本体，这不是一种剧烈痛苦或不快乐的状态，但是你会有持续的、轻微的不安、不满、烦闷或紧张。你可能体会不到这一点，因为这种状态占据着你生活的大部分，就像你不会意识到一种持续的、分贝很低的背景噪声一样，比如空调发出的嗡嗡声。但是当它突然停止时，你就会有一种轻松的感觉。
第六章 内在身体
◆ 蜂蜜这个词并不是蜂蜜，除非你尝试过蜂蜜，你才会知道它的味道。在你尝过它之后，蜂蜜这个词就变得对你不再重要了。
◆ 无论你在何时何地等待，请利用这些等待的时间，来感受你的内在身体。通过这种方式，交通堵塞和排队，对于你将会成为一种享受。当深深地进入内在身体时，你就不是从心理上将你自己和当下分开，而是深深地进入当下。
◆ 内在身体的感知艺术，将会发展成一套全新的生活方式，一种与本体永远联结的状态，并且这还会为你的生命增加一定的深度，这是你之前从未感受到的。
◆ 当你深深地扎根于你的体内，成为你思维的观察者时，你会很容易地进入当下时刻。
◆ 一旦你认识到愤恨除了加强你虚假的自我感之外别无用处时，你就会很自然地宽恕。
◆ 宽恕是不去抗拒生命，容许生命经由你而活出自己。
◆ 不要执着于这些词或迷信于它们，它们只不过是一些路标罢了！
◆ 关注身体并不是帮助你设立屏障，而是加强你的能量振动频率，所以任何低频率振动的东西（比如害怕、愤怒、抑郁等）会完全在一个与你不同层次的现实之中。它们不会再进入你的意识领域。即使进入了，你也没有必要去拒绝它们，因为它们很快就会穿越你而消失。
第七章 进入未显化状态的大门
◆ 因为你，宇宙的神圣目的才会展示出来。你是多么的重要！
第八章 开悟的爱情关系
◆ 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。不要相互指责对方的无意识行为。
◆ 你需要多少人才能把你的生活变成灵修的实践呢？如果你的伴侣不合作，请不要介意。明智，即意识，只有通过你才能来到这个世界上。你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。
◆ 学会在不责备对方的情况下表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。请保持临在。责备、防御、攻击——所有用来加强或保护小我或满足小我需求的方式在此将会变得多余。
第九章 超越幸福和不幸
◆ 当事情变得糟糕时，就是失败的循环。这时你必须放弃一些事情，以便为新事物的产生创造空间，为事情的转机创造空间。如果你抗拒这些事情，你就是拒绝与你生命之流一起向前进，就会遭受痛苦。
◆ 无常是万事万物的本质，也是你生活中将会遇到的所有情况的一个特点。
◆ 事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。
◆ 《奇迹课程》(A Course in Miracles)正确地指出，无论何时，当你不开心时，你其实是抱有一个无意识的观点，就是你的“不开心”会买到你所想要的。如果你的思维不认为这种不开心会对事情有所帮助的话，它为什么还要去创造这种不开心呢？当然，事实是，消极心态没有任何作用。它不但对事情没有帮助，反而是阻碍；它不会消除不利条件，而是让不利条件持续不散。消极心态的唯一“用处”就是加强小我，这就是小我喜欢它的原因。
◆ 请观察任何一种动物或植物，让它们教你如何接受现实，向当下臣服。让它们教你如何获得本体意识，教你成为你自己，使你变得更为真实。让它们教你如何生活，如何面临死亡，而且无惧生死。我与几位“禅宗大师”生活过——它们是猫。鸭子也教给过我重要的心灵课程。请在冥想状态下观察它们。你会观察到它们是何等宁静，何等安逸，何等完全地进入当下时刻。它们是如此的完美，这只有无思维的生物才能做得到。
◆ 身体不会因为你相信死亡而死亡。身体存在或看似存在，是因为你相信死亡。身体和死亡都是相同幻象的一部分，它由小我的意识模式产生，它对生命的源头没有认识，视它自己为孤立的并不断地遭受威胁。所以它创造了一种幻象：你是一个身体，一个不断遭受威胁的密集的物质形式。
◆ 每一刻，你的意识都在创造着你所栖身的世界。
第十章 臣服的意义
◆ 在你生病或残废时，不要认为你在某个方面已经失败了，不要感觉愧疚。不要责备生活对你不公平，更不要责备你自己。所有的这些都是抗拒。如果你生的是大病，请利用它去实现开悟。利用生活中任何“坏”的东西去开悟。把时间从疾病中撤除。不要为它贴上任何过去和现在的标签。让它迫使你进入强烈的当下时刻，并观察所发生的事情。
◆ 极限情况创造了许多奇迹。有些谋杀犯在等待死刑的最后几个小时，可能会体验到这种无自我的状态及其所带来的深沉的喜悦和宁静。
— 来自微信读书
